الرواية باختصار " اباحية مقرفة " هناك فرق بين من يتناول موضوع الجنس لايصال فكرة هادفة و بين من يكتب لمجرد ان يكتب و ليشتهر فضلا عن نشر افكار سخيفة تتعلق بحرية تعدد العلاقات و تبرير الفاحشة .. إنها تعطي انطباعا خاطئا بأن الحب لا يعدو على ان يكون مجرد علاقة عابرة بين الاجساد .. انه مفهوم بهائمي للحب .. انا من الاشخاص الذين لا يمانعون من قراءة رواية تتناول الجنس في موضوعاتها و لكن في مقابل ان يكون هناك هدفا ساميا وراء تلك الرواية .. مثال ذلك كتب محمد شكري و لكن ماذا قدمت لي هذه الرواية .. لا شيء سوى قصص سخيفة عن الجنس و مثيرة للغثيان لامراة تبارك علاقاتها مع اللاشرعية مع الرجال و تنظر الى المجتمع بانه يعج بنفس هذه الدناءة .. كما انها تنظر بشفقة الى كل من لا يسلك مثل دربها .. و انا اقرا كنت اتعجب و اسال نفسي ما الهدف من كتابة مثل هذه الرواية ؟ اين المعنى ؟ اين العبرة .. ماذا استفدت من قراءة كل هذه الكلمات السخيفة ؟ هذا تأثير الإنترنت و مواقع التواصل الإجتماعي على أذهاننا , يكفي أن تخطر لك فكرة , تكتبها في صفحتك الشخصية , تثمّنها بعدد الـ " لايك " و الـ " ريتويت " ثم تحتفظ بها واخواتها لتؤلف منهنّ كتابا.الكتاب ساقط من جهتين , الأولى أنه بُني على تخاريف محمّد وأتباعه وأفكار تقدّر سماكة الخرا ( والخرا كما تعلمون كلمة عربية فصحى ) فوقها ما يزيد عن المترين ونصف . ورد في كتاب القانون في الطب لإبن سينا أن لون البول هو من الطرق التي يمكن من خلالها معرفة مزاج الشخص , طيب هل ترى أن " فكرة " كتاب يفصّل الأمزجة تبعا لـ لون البول جدير بالكتابة ؟ أو حتى التفكير به ؟! أليست بنفس المنطق ؟ وجه السقاطة الثاني هو في اسلوب الكتابة , فبغض النظر عن أن أفكاره لا تتعدى أن تكون " مذكرات عاهرة " فهو لا يمت للأيروس بصلة و شتّان أن يسمى هذا العته النفسي أدبا . أظن لو أن حالتها المرضية عُرضت على فرويد لجزم انها كانت تهوى شمّ الملابس الداخلية منذ الصغر .فكرت كثيرا ولم أجد مبررا للشبق الجنسي الذي " تتمتّع " به هذه الشخصية , لعل قراءاتها في الكتب العربية الجنسية كانت لهذا السبب , أن تجد " البرهان " الذب ظنت أنها وجدته .حقيقة لا تخفى على أحد أن كل من الجنسين يحب أعضاء الجنس المغاير ويراها شيئ ثمين , نقبلهم كما نقبل الكتب السماوية لا بل أكثر من ذلك , لكن الإنحطاط يكمن في أن تدور حياتنا حول " فرج " أو " ذكر " أو فخذ أو مؤخرة . فنحن ننسب للحيوان الهمجية الجنسية إسما , ونمارسها فعلاً , الحيوان يمارسها لغاية ومرة أو مرتين في السنة , أما صديقتنا هنا يكاد يكون الجنس غاية حايتها و مبتغاها .sex for sex's sake أو شيئ من هذا القبيل .فـ هذا المفكر الذي يحبّ تذوق العسل سيرتدي ثيابه وينصرف بعد أن "يذوّقها" عسله , ويتركها كالقردة تتنقل بين الأغصان . لا بأس ستسامحني القردة لهذا التشبيه .
What do You think about Honing Proeven (2008)?
هو مادام قال بيست سيلر تعرف ان فيه عجين كتير
—Hopelessatyou09
Fantastic read! Great insight into the way the Arab world views sex.
—Sinis
